六種供養

閼迦、 塗香、 華、 燒香、 飲食、 燈明。 以上六種依其次第表布施、 持戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧之六度。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 六种供养 → 六種供養 — 閼迦、 塗香、 華、 燒香、 飲食、 燈明。 以上六種依其次第表布施、 持戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧之六度。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種巧方便 — ﹝出菩薩地持經﹞ 〔一、 隨順巧方便〕, 謂菩薩欲為眾生說法, 先以善巧方便, 隨順教誡, 令生信樂之心; 然後以如來甚深法義, 分別解說, 令其易解易入, 獲大利益, 是名隨順巧方便。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 立要巧方便〕, 要即誓約也。 謂若有眾生, 來從菩薩求索田宅、 飲食、 錢財, 種種資生之具, 菩薩即與立要誓之言: 汝能供養父母、 沙門、 婆羅門及受持禁戒, 我當施與; 如其不能, 則不施與。 彼諸眾生, 既聞如是要誓, 即能如說修行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种巧方便 → 六種巧方便 — ﹝出菩薩地持經﹞ 〔一、 隨順巧方便〕, 謂菩薩欲為眾生說法, 先以善巧方便, 隨順教誡, 令生信樂之心; 然後以如來甚深法義, 分別解說, 令其易解易入, 獲大利益, 是名隨順巧方便。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 立要巧方便〕, 要即誓約也。 謂若有眾生, 來從菩薩求索田宅、 飲食、 錢財, 種種資生之具, 菩薩即與立要誓之言: 汝能供養父母、 沙門、 婆羅門及受持禁戒, 我當施與; 如其不能, 則不施與。 彼諸眾生, 既聞如是要誓, 即能如說修行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种摄 → 六種攝 — ﹝出菩薩地持經﹞ 攝即攝取, 亦攝受也。 謂菩薩以此六種攝諸眾生, 過去已攝, 現在今攝, 未來當攝, 乃至歷塵數劫, 無有疲厭, 故名六種攝。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔一、 頓攝〕, 頓, 遽也。 謂菩薩從初發心, 於一切眾生作父母想, 隨力所能, 直以一切樂事饒益而攝取之, 是名頓攝。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 增上攝〕, 增上猶增勝也。 謂菩薩既已發心, 若於父母起尊重心, 種種方便勸修善法, 隨時供養, 知恩報恩;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種攝 — ﹝出菩薩地持經﹞ 攝即攝取, 亦攝受也。 謂菩薩以此六種攝諸眾生, 過去已攝, 現在今攝, 未來當攝, 乃至歷塵數劫, 無有疲厭, 故名六種攝。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔一、 頓攝〕, 頓, 遽也。 謂菩薩從初發心, 於一切眾生作父母想, 隨力所能, 直以一切樂事饒益而攝取之, 是名頓攝。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 增上攝〕, 增上猶增勝也。 謂菩薩既已發心, 若於父母起尊重心, 種種方便勸修善法, 隨時供養, 知恩報恩;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六法令他欢喜 → 六法令他歡喜 — ﹝出根本說一切有部毗奈耶雜事﹞ 〔一、 身業行慈〕, 謂於諸賢聖及同修梵行人處, 起慈善心, 以為禮敬燒香散華, 種種供養; 若見其病苦, 隨時供給, 令他歡喜, 是名身業行慈。 (梵行, 即淨行也。 ) 〔二、 語業行慈〕, 謂於諸賢聖及同修梵行人處, 起慈善心, 以語讚歎, 彰其實德; 他不聞者, 令他得聞; 復讀誦經典, 晝夜精勤, 令他歡喜, 是名語業行慈。 〔三、 意業行慈〕, 謂於諸賢聖及同修梵行人處, 起慈善心, 不生妒害慳嫉之想, 於諸眾生起悲愍心, 起利益心,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六法令他歡喜 — ﹝出根本說一切有部毗奈耶雜事﹞ 〔一、 身業行慈〕, 謂於諸賢聖及同修梵行人處, 起慈善心, 以為禮敬燒香散華, 種種供養; 若見其病苦, 隨時供給, 令他歡喜, 是名身業行慈。 (梵行, 即淨行也。 ) 〔二、 語業行慈〕, 謂於諸賢聖及同修梵行人處, 起慈善心, 以語讚歎, 彰其實德; 他不聞者, 令他得聞; 復讀誦經典, 晝夜精勤, 令他歡喜, 是名語業行慈。 〔三、 意業行慈〕, 謂於諸賢聖及同修梵行人處, 起慈善心, 不生妒害慳嫉之想, 於諸眾生起悲愍心, 起利益心,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 供奉 — I 供給;奉養。 《漢書‧王莽傳中》: “ 秦 為無道, 厚賦稅以自供奉, 罷民力以極欲。” 晉 葛洪 《抱樸子‧詰鮑》: “夫穀帛積則民有飢寒之儉, 百官備則坐靡供奉之費。 宿衛有徒食之眾, 百姓養游手之人。” 《南史‧后妃傳下‧陳宣柳皇后》: “每尚方供奉物, 其上者皆推於貴妃, 而己御其次焉。” 明 劉基 《養志齋記》: “今世之養親者, 以飲食供奉為至足, 而不知戚其戚, 欣其欣;至於違其情而不顧, 又烏知所謂養志之云乎?” II 1.特指貢獻給帝王。 宋 曾慥 《高齋漫錄》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 六度 — ﹝出六度集經﹞ 〔一、 檀那〕, 梵語檀那, 華言布施。 施有二種: 一者財施, 謂以飲食、 衣服、 田宅、 珍寶及一切資身之具, 悉能施之。 二者法施, 謂從諸佛及善知識, 聞說世間、 出世間善法, 以清淨心轉為他說也。 〔二、 尸羅〕, 梵語尸羅, 華言性善。 謂好行善道, 不自放逸, 此據義而譯也。 正翻止得, 謂止惡得善也。 又翻為戒, 謂戒能防止身口所作之惡也。 〔三、 羼提〕, 梵語羼提, 華言忍辱。 忍辱有二種: 一者生忍, 謂於恭敬供養中, 不生憍逸, 於嗔罵打害中,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六义──薄伽梵六义 → 六義──薄伽梵六義 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 梵語薄伽梵, 亦云婆伽婆, 名具六義。 佛地論云: 自在、 熾盛與端嚴、 名稱、 吉祥及尊貴, 如是六德義圓滿, 是故彰名薄伽梵。 唐玄奘法師, 明五種不翻中, 第二多含不翻, 即薄伽梵是也。 (五種不翻者, 秘密不翻、 多含不翻、 此方無不翻、 順古不翻、 尊重不翻也。 ) 〔一、 自在義〕, 謂如來永不屬諸煩惱之所繫縛, 故曰自在。 〔二、 熾盛義〕, 謂如來猛燄智火, 洞達無際, 故曰熾盛。 〔三、 端嚴義〕, 謂如來三十二相莊嚴妙好, 故曰端嚴。… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.